如下解答:

【资料图】

“慧极必伤，情深不寿”这句话，往白里说就是：太聪明或太深情，都不会有好结果。关于情深不寿，近代有个很典型的案例叫：朱生豪与宋清如。

朱生豪对才女宋清如一往情深，在长达9年的异地恋里，他在工作躲避战乱的同时，以思念为笔、以深情为墨，为他的女神写下了500多封情书。这些情书中，现今存世的仍有308封之多。但也正是因为深情太过，朱生豪熬过9年异地恋终于与宋清如团聚后，仅仅两年时间，他就染病离世了。

“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”

这是现代作家木心的话，这话用来形容朱生豪与宋清如的爱情，是再合适不过了。

9年，500多封情书，却每一封都不重样，这就是朱生豪之于宋清如。内容之外，根据统计，在现存的朱生豪的308封情书中，朱生豪对宋清如的称呼之多，就到了让人惊叹的地步。

相比大文豪鲁迅在给许广平情书中的9次称呼变换，朱生豪对宋清如的称呼变换频率，更是惊人：竟 达几十种之多！

在情书里，有时，他喊宋清如“清”、“宝贝”、“哥儿”、“无比的好人”，有时候又唤她：“宋神经”、“女皇陛下”。除开这些，还有很多今世人想都想不到的称呼，总之：只有你想不到，没有他们做不到。

这308封情书，封封感人肺腑，句句动人心魄，字字刻骨铭心！以至于，读朱生豪的情书，能让人有一个切身感受：世间，最深情最痴情最钟情，大抵如此吧！

以下是朱生豪情书中，随意摘录的字句，请诸君自行感受：

“如果不是因为这世界有些古怪，我巴不得永远和你厮守在一起。”

“要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。”

“我想要在茅亭里看雨，假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜的睡觉。”

“我是宋清如至上主义者！”

然而，情过深，往往伤身。所谓思念成疾，大抵如此。

真正想念过一个人的人都知道，思念一旦到了一定程度，就会茶饭不思、夜不成眠，患上传说中的相思病。

这种相思，耗神、伤身、费力，但又无药可医。

朱生豪与宋清如的年代，异地恋的通讯全靠车马邮件，偶尔一两次见面也都是匆匆一瞥，这般情况下相恋九年，可见其情深，可见其相爱之艰难。

正因为此，九年间，一往情深的朱生豪尝尽了相思之苦，

朱生豪在与宋清如相恋后，一直在翻译莎士比亚的作品。很长一段时间里，翻译和思念宋清如，几乎成了他生活的全部内容。但偏偏，因为战乱，朱生豪几次丢了翻译稿，这就意味着：之前的翻译全部都打了水漂。在这种情况下，朱生豪还时时刻刻忧心宋清如的安危，一旦几天收不到宋清如的信笺，他就会会整晚整晚无法入眠。

在现实的一次次打击面前，朱生豪的失眠越来越严重，他甚至还过早出现了脱发的症状。因为长期失眠，抵抗力渐弱的他还染上了肺病，在重重打击下，他甚至想到过自杀。

在最关键的时刻，宋清如权衡再三后，决定结束异地恋生活，和朱生豪结婚。这一年，是1942年，这一年，他30岁，她31岁。

就这样，两个大龄中年，终于正式结为夫妻！这场旷日持久的异地恋，也终于修成了正果。

但婚后，幼子出生不久，朱生豪就因肺病过世了，死时，他年仅32岁。

“但愿来生我们终日在一起，每天每天从早晨口角到深夜，恨不得大家走开。”

辞世时，朱生豪拉着宋清如哽咽着道。这句，大约是朱生豪给妻子最后的情话了。

朱生豪大概是情深不寿的最经典案例了，可叹，他死后不久，这位他曾深爱的妻子，竟很快与别的男子同居并有孕了。只是，由于种种原因，最终，宋清如还是没能与该男子结婚。

之后，她更曾多次尝试过与别的男子组建家庭，但或许是朱生豪对宋清如太好、好到有了强烈对比的缘故，每一次，关键时刻，宋清如都未能与他们成正果。

最终，宋清如在相关人员的帮助下，开始开始接替丈夫的工作。“他遗稿、我校订”，伴随着这句掷地有声的承诺，宋清如将毕生才华全部献给了的编辑与整理工作。

因为她的努力，今天，莎士比亚等译著要看朱生豪版几乎已经成了人所共知的常识。经过半个世纪的守候后，1997年，终生未再嫁的宋清如驾鹤西去。这一次，终于没有任何，能阻碍他们团聚了！

如下解答:

慧极必伤，情深不寿。要理解这句话的意思，我可以再说一句与之对应的话，大家或许能够理解了。

大智若愚，平淡是真。

慧极必伤：一个人，不要太聪明了。太聪明的人，有时候聪明反被聪明误。聪明的人，会一眼看到得失，会看透人情冷暖。这样的人，生活难以幸福，所谓慧极必伤了。

我们何不学习郑板桥，难得糊涂一下呢？宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》中说“大勇若怯，大智如愚。”这是真正的智慧了。对于有些自己无法控制的烦心事，不如睁一眼闭一眼了。随它去吧。这样的人生，或许会快乐很多了。

情深不寿：感情，是美好的。我们要有真挚的爱情，这样的人生才够完美。但，爱情不是人生的全部。有些情感不可强求。更不可陷入其中，不能自拔。就像林黛玉一样，满脑子就是宝哥哥，就这样年纪轻轻地去了。真正的感情，往往不是轰轰烈烈的，而是在平平淡淡的生活中，享受着温馨浪漫的爱情。这种平平淡淡的情感，虽然不够刺激，但可以持久而稳定。

人生就是走钢丝绳。要能够平衡好各种要素。吃饭，不能太多，也不能太少。穿衣也要合适。算计太少，会显得愚昧无知，算计太多，又显得斤斤计较，不够大气。工作和生活也要平衡好。如此等等。我们的人生，就是这样的，没有办法，这就是生活的哲学。

如下解答:

一直以来有一种说法：“慧极必伤，情深不寿”，似乎聪慧的人反而会伤到自己，重情的人却活不长。

原来我一直以为这是一句俗语，是一种约定俗成的观点。了解之后才发现，这种说法并不科学，而“慧极必伤，情深不寿”更是体现了一种佛学思想。

1.出处不同

网上经常把“慧极必伤”和“情深不寿”这两者连在一起许是二者表达的意思有相同之处吧。

“情深不寿”出自金庸的“情深不寿，强极必辱，谦谦君子，温润如玉”，是乾隆送给陈家洛佩玉上的刻字。而“慧极必伤”目前还没有明确的出处。

2.慧极必伤的佛学思想

慧极必伤里的“慧”并不单纯地指“智慧”，更是指俗世里自认为的小聪明和算计。

不将心思用在正道上，想要凭借一些小把戏得到利益，这种算计来的东西原本就不属于你，如果强夺也就会坏了自己的气运，也就是我们常说的“自伤”。

3.情深不寿的佛学思想

至于“情深不寿”里的“情深”有两种解法。

第一种解法：“情深者欲重也”，也就就是说重情之人本身的欲念就比较重，在上面耗费的心力也比较多，往往会比一般人消耗更多的能量。

“欲重者耗福报”，也会相应地减损身体消耗。但这都不是必然现象，只能说是发生的概率会更高一些而已。

第二种解法：“情深者负债重”，从因缘际会上来说，用情至深的人往往是因为过去欠下了很多债，可能是实际的金钱方面的负债，也可能是感情方面的负债。

这一类人欠别人很多，福报缺失严重，当所背负的债被还完之后，寿命也就就此结束了。

“慧极必伤，情深不寿”都涉及到了佛学气运、福报的说法，讲究的是一种和谐与守恒。

把“慧极必伤，情深不寿”理解为“智慧者会自伤，情深会严重影响寿命”，是一种片面的看法，我们需要辩证地去看待。

如下解答:

“慧极必伤，情深不寿”的出处是《书剑恩仇录》的第八回，乾隆和陈家洛一起观潮，送给陈家洛的玉上写的刻字。原文是“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。

而“慧极必伤，情深不寿”根据字面意思理解，是说太聪明智慧便会对自己有损伤；一段感情，往往到了最深处，却无法长久。

先具体说下“慧极必伤”。慧极必伤的反义词应该是“难得糊涂”或“大智若愚”。

人如果太过聪明，看待事情就会看得很深，甚至会钻牛角尖，顾虑颇多，担心这个，避讳那个，这样就会劳神、伤身，甚至可能误了性命。

在现实生活中这种例子随处可见。比如经常使小聪明、算计别人的人一般都不怎么招同事喜欢；自以为聪明、敏锐的股民一般都是被套的最牢，亏的最多的。

再具体说下“情深不寿”。如果一个人用情太深，那往往就不会长久，因为当我们对一份感情投入得极深，随之会产生各种连带情绪，会常常患得患失，有不少忧伤烦恼。

毕竟爱情是一种很奇妙的东西，当你深爱一个人时，你会愿意最大程度地奉献自己。你可能愿意满足对方的一些要求，有着很强的占有欲，这样一来，你可能就会小心眼、极度依赖，所有的喜怒哀乐都和他相关。

但是这样的感情状态也很危险，因为你的一点情绪会被无限放大，你们两个需要花大量心力去解决本不该在意的问题，以及安抚对方本不该那样的情绪，久而久之，两个人的相处状态就会很累，慢慢就会厌倦，最后自然时分手了。

可以说，越是想拥有，往往失去的越快，越想天长地久，越容易事与愿违。通常的结果就是期望越高，失望越大。

如果从更广义的层面来看，可以把“情深不寿”的“情”理解为是一种对于情的执念。它有可能是信仰，也可能是事业，还有可能是亲情、友情。

拿信仰来说，多少艺术家选择结束自己年轻的生命来捍卫它；拿事业来说，路遥在写完《平凡的世界》，积劳成疾，43岁就离开了人世。

太多的例子告诫我们对任何事、任何人产生太深的执念都不会有好结果，真正有智慧的方法是：可以深用情，但一定要有随时都能抽离的心态。

其实，这么看，“慧极必伤，情深不寿”讲的是一个意思，就是凡事要有个度，过犹不及，用现在的话来说，就是要佛系一些。

这和儒家所提到的“中庸”很像。中庸，最早由孔子提出，作为儒家的立身处事准则，对中国人的影响异常久远。

“中庸”有以下两种解释：一是指不偏不倚而又平平常常，说的就是人生行事，应该把握一个“度”，既不过分，也无不及，不好高骛远，平常人平常心。二是指不偏激，不走极端，不浮躁冒进，以中为贵，以和为美。

这两种解释不论是哪一种，关键词都是要适中，适度，就是恰如其分。例如，人都有七情六欲，禁欲则压抑人性，但纵欲却又戕伐人性，同样有损身心健康，适当的情绪和欲望是最好的。

我们都知道，月盈则亏，水满则溢；物极必反，盛极而衰。任何的思想、情感与行为如果太“满”或太靠近极端，就会钻进“执念”的死胡同，轻者郁郁寡欢，重者精神涣散难安。所以，我们为人处事要注意分寸，拿得起放得下才是根本。

好比手中的沙握得太紧，沙子就会在指缝间漏掉；手上的风筝线拉得太紧，风筝就永远飞不起来。凡事有个度，就是做什么事都要控制程度，要恰到好处，“过”与“不及”都是不好的。

对于“慧极必伤”，那就凡事留三分。学会适度地生活，拥有适度的情绪。无论饮食、睡眠、饮酒等都要适度，无论悲喜、愤怒、紧张、追求、地位、权势、荣誉等等都要有度，防止操之过急或不思进取。

对于“情深不寿”，那就爱人爱七分。交往要适度，而不是两面讨好、左右逢缘、八面玲珑。保持交友的弹性，注意交往的分寸，掌握尺度，注意火候，太亲会失去魅力，太淡易淡漠感情。

然后不让自己产生过度的奢望，以免导致过度的失望。知足才能拥有更细水长流的感情。

如下解答:

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

——苏轼·《洗儿》

金庸老先生，作为一个有中国传统情怀和思想的人，他说这句话，是中国传统思想的一种体现，也是对前人经验的一种总结。

慧极必伤，情深不寿。谦谦君子，温润如玉。

前面两句，其实暗合了四句中国的古语：

1、盛极必衰

2、月盈则亏、水满则溢

3、木秀于林，风必摧之。

4、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

后面两句呢，也是化用诗经《小戎》、《淇奥》里的句子，暗合了其诗意：

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”——《卫风·淇奥》

“言念君子，温其如玉。”——《秦风·小戎》

这两句话的意思是：

不是让人做人不要太聪明，因为聪明是由基因决定的，一个人生下来，是资质愚钝，还是聪颖过人，早已注定。

而是让人别把聪明用在坏处，用在算计人心，尔虞我诈的歪道上，也不应该利用自己的聪明，去斤斤计较，去谋求不当利益。如果这样做，迟早众叛亲离，被聪明所误。

还有，“慧极必伤”还有另一层意思，那就是别锋芒毕露，也别太鹤立鸡群，很多事情看破不说破,否则就是“木秀于林，风必摧之”的下场。就像苏轼的那首《洗儿》诗说的那样，聪明的最高境界是——大智若愚。

如果一个人很聪明，但是他用在正道上，始终待人温和，有着如美玉般温润的品性，那么肯定受人欢迎，受人钦佩。

也不是让人别一往情深，而是，别因为情深，而失去理智和理性。对人忠贞不渝，是个美好的品质，这毋庸置疑。包括我们自己，也希望另一半，对自己情深意笃。

但是我们不能因为爱情，而失去我们的本心、尊严和理智，也不能过度沉溺于感情之中，尤其是别离后的思念，分手后的痛苦，都应节制。

比如南宋的陆游和唐婉，他们本来是夫妻，伉俪情深，但陆游的母亲不喜欢唐婉这个儿媳，就刻意刁难她，还以上吊为威胁陆游与唐婉断绝夫妻关系。陆游虽然百般劝谏、哀求，但始终无效，两人遂被迫分离。

离婚后，唐婉嫁给了同郡宗子的赵士程，陆游和唐婉彼此便音讯全无。几年后的一个春天，陆游在家乡绍兴城南禹迹寺附近的沈园，邂逅了唐婉和赵士程。唐婉遣酒备肴，聊表对陆游的抚慰之情。推杯换盏间，陆游睹人思忆，感昔伤今，内心百感交集，便乘醉吟笺赋笔，在园中的墙壁上，题下了著名的《钗头凤》一词。

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

后来唐婉看到了陆游题的这首诗，心魂俱碎，悲难自禁，便也写了一首《钗头凤》以应其词。

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

唐婉写下这首词之后，终日忧思不乐，最后郁郁而死。这大概是情深不寿的最典型的例子。

还有的人，对待感情，犹如飞蛾扑火，这本来是形容一个人追求爱情的勇敢和无畏，明知不可为而为之，明知不能爱、不能在一起，还要不顾一切去追求，很多时候都会演变成一场悲剧。

所以感情也要懂得知进退，无论你多爱一个人，都不应该为了TA牺牲自己的一切。

其实，“情深”还有另一层意思，指的是个人感情的丰富易感，并不特指爱情，说的是一个人，感情特别敏感，容易伤感、难过，陷入消极的情绪里，这也会对一个人的健康产生影响，比如《红楼梦》中的林黛玉。

总之，金庸先生的这句话，包含做人处世、对待感情、修养品性三个方面的道理，是有益处的。但是我们一定得正确理解，才能有所裨益。

如下解答:

“慧极必伤，情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”

这是《书剑恩仇录》中，乾隆赠与陈家洛的一块玉佩上镌刻的言辞。

古人用玉比喻人的美好品德。比如：玉的声音清净越尘，表示“智”；玉又晶莹剔透、表里如一，表示“义”；玉的温润，表示“仁”。

古人佩玉，并不是为了炫扬，而是用来抑制。比如西周时的组玉佩，长可达1.5米，挂在身上，不能发出玉相撞的声音，用以约束人的行走举止：不要跌跌撞撞，一惊一怍，而要舒舒缓缓，温文端庄。

温润，就是温良恭让，不厉不燥。谦之又谦的谦谦君子，就是这个德行。

有其德而不居，谓之谦。《周易》“谦”卦认为，天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，君子应以谦卑之道自处。一种观点认为，《周易》就是古代的社会学。《周易》的创作者们博观史事，知生存竟争之难，不免劝人以卑弱自持，以全身避祸和成就美德。类似“慧极必伤”、“情深不寿”这样的言论，古已有之。

木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍亡。自然界的事实，难免使人心有戚戚焉。

智慧出众的人，如不知谦抑，便如同手持一把双刃剑，在打败对手的同时，也能把自己刺得头破血流。

三国时的杨修，可谓“慧极”。杨修随曹操行军，见一石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，立马便能猜到谜底。而曹操在行军三十里后才想明白，不由感叹智愚相去三十里，实在比不上人家聪明。看见曹操的“一合酥”，杨修就来个“一人一口”。曹操随口说个“鸡肋”的口令，杨修就打点行李，准备撤退。深可叹息者，杨修的下场，竟是“明公性急，辄行军法”（杨修被杀后，曹操夫人卞氏写给杨修老妈袁氏信中语。当然，曹操也给杨修老爹杨彪写信，并馈赠人财物颇丰）。杨修之死，或有政治上的原因。但奸雄一般都容忍不下比自己还聪慧的人。杨修“慧极”，迟早得“伤”。

英雄气短，儿女情长。柴米油盐，父母妻子。酸甜苦辣，悲欢离合。喜怒哀乐，爱恨恩仇。红尘滚滚，天网恢恢。劳身费力，费神劳心。动于心，发于情，情到深处，为伊消得人憔悴，望尽天涯路。摧肝裂肺，掏心断肠。这显然不利于健康。这些杀猪刀，刀刀催人老。

情深难免不寿，无情可以不老。

元结写道：借问多寿翁，何方自修育？唯云“顺所然，忘情学草木。”

韦庄长叹：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

李贺歌曰：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

草木无情，欣欣向荣。天地无情，浩浩长存。不过，人总归有情，实在学不来无情。只能这样：发乎情，止乎礼。乐而不淫，哀而不伤。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

如下解答:

中国文化博大精深，中国古人更是在长期社会生活实践中总结了大量格言、成语，其中蕴含了深刻的哲理和经验智慧。

“慧极必伤，情深不寿”就是其中之一。前者是说，聪慧的人善于在实践中探索、善于弄巧，当然时间久、钻研的深入了，也会遭遇很多失败，象弄巧成拙，爬的高、摔得重等，都是在概率中存在的。和“傻人有傻福”相对应，过于钻营、心机太重的人，被人会遭受伤害；

“情深不寿”也颇具哲理性。太重感情的人，容易陷入或喜或悲的情绪中，伤心伤肝，容易失去理智，出现一定程度的精神障碍，久之情绪低落、意志消沉，则会患上心理疾病。最终影响健康，缩短寿命。比如《红楼梦》中多愁善感的林黛玉，就是因为长期的抑郁和忧愁，导致身体健康严重受损，最后年纪轻轻就香消玉损，令人惋惜。

另外，中国古代就有“月满则亏”、“物盛则衰”、“物极必反”的说法，任何事情超过了限度，都会走向反面。

所以，“慧极必伤，情深不寿”的古训，是很有道理的。

如下解答:

《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”

《吕氏春秋·博志》：“全则缺，极则必反。”

《易·丰》：“月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎。”

这些先哲们所说和“慧极必伤，情深不寿”不都是一个结论吗：凡事不可到“极限”。

世界万事万物，当到极好或者极坏的时候就会向着相反的方向发展。把这种思想适用到我们的生活中，就是一个智慧人生。

所有的思想、哲理不是它们自身有多伟大，而是这种思想被应用到生活中产生了深远的影响后才伟大的——“生活”给思想注入的是血液、是动力。

我们知道了先哲的论段后就要行，也就是王阳明先生的：“知行合一”———在知中行，在行中产生新知，在新知中再行，往返把这些看似深奥的哲理，引用到我们普通人实践活动中，用它造福于人类，为人类做指引。

“不极、不深、不全、不满”——通达人生

如下解答:

年轻的时候也算个金庸谜，金庸的小说人物刻画，百人百态，三教九流，入木三分。妙语连珠，文字涵养完胜武林百家，故事情节，曲折离奇，读来爱不释手。

“慧极必伤，情深不寿”，没有一番人生阅历和极其精湛的文学修养，绝泼不出如此颇富哲理的经典辞汇。

金庸（1924年3月10日一2018年10月30日），原名查良镛，浙江海宁望族，书香门第。“一门七进士，叔侄至翰林”，这就是他祖上的荣光。金庸的成就尽人皆知，但徐志摩（1897年一1931年）是他表哥，蒋百里是他姑父、蒋英是他表姐、琼瑶是他表外甥女……多数人是不知情的。

“慧极必伤，情深不寿”源自金庸小说《书剑恩仇录》，慧极必伤，大致意思是人太聪明反而会伤及自身，难得善终。情深不寿，用情太深，纠葛其中，一定会寿薄早夭。

《红楼梦》里王熙凤机关算尽、贾雨村处处逢源、薛宝钗滴水不漏……一个个没好下场。黛玉慧极，一曲《葬花吟》，葬了自己，埋了情根。聪明总被聪明误，情深难免逢无情。所以，最让人尊崇的是“扫地僧”，你做不到，我当不成。李叔同能看透，能皈依，这就是人与人的差距，不是一丁点，差之毫厘，失之千里。

有人说，金庸先生之所以能有“慧极必伤，情深不寿”此感悟，与他表兄徐志摩风流倜傥的一生不无关联。于是坊间就编造出很多风马牛不相及的故事，哗众取宠，然后以讹传讹。

金庸先生生于1924年，徐志摩先生生于1897年，卒于1931年，虽然是表兄弟，年纪太过悬殊，一定不会有什么实质性交集。徐志摩先生去世的时候，金庸才七岁，说他俩有什么恩怨情仇，真会让人瞠目结舌。

有好事者将金庸小说里的四大恶人之一“云中鹤”与徐志摩作对照，确巧徐志摩也用过“云中鹤”这个笔名，令人浮想联翩。金庸小说里的人物，无论正邪，似乎都有他表兄徐志摩的影子，“以彼之道还施彼身”翩翩公子慕容复，多情的红花会总舵主陈家洛，伪君子岳不群………

既然金庸与徐志摩没有丝毫的恩怨瓜葛，为什么金庸先生偏偏会不遗余力地贬低他的表兄呢？

说句难听点的，礼教杀人！

金庸自幼一定听过不少关于表哥徐志摩的故事，当然故事是有两面的，一面是徐志摩的才华与造诣，一面是徐志摩纠缠在三个女人之中（结发之妻张幼仪、有夫之妇陆小曼、一代才女林徽因），他也一定读过冰心《我们太太的客厅》这篇文章。在礼教森严的士族大家，徐志摩在金庸的少年时代、青年时期的印象一定是错乱的，一面是文学先锋万人空巷，一面是渣男不守礼教，既仰视，又鄙视，谈不上爱，说不出憎。当然，也不乏文人相轻的嫌疑，对谁来说有个扬名四海、难以超越的表兄心里总是不爽的！

说了这么多，金庸也结过三次婚，徐志摩也未必比他风流。人啦！总爱用一丈量自己，用一尺度别人。更为甚者，恨不得拿游标卡尺、显微镜去剖析别人！

（负薪映雪感谢您的阅读与关注！）

如下解答:

有人说“世上最薄凉的人有两种，一是某者，一为戏子。谋者无心，这无心是看透世态炎凉的麻木；戏子无情，这无情是演尽世间百态的忘情。”

读懂了上面这句话，题主或许就明白了“慧极必伤，情深不寿”的意思了。两者在诠释人生这方面有着异曲同工之处。因篇幅有限，简单和题主分享一下我的理解。

一、“慧极必伤”

这个“伤”有两层含义。一为“自伤”，二为“他伤”。

首先咱们来说一说“自伤”，有些人把事情看得太透，这种人就会活得很冷，感觉生活没有任何的趣味。

比如交友方面，普通的人寻求的是一种开心愉快，可在那些聪明人眼里，在他们看来，人际交往不过是价值的互换，看似美好的一面，总是有着利益的交换和痕迹，让他们感觉人生缺少足够的温情，此为“自伤”。

再者，咱们来说说“他伤”。这个好理解，老话说得好“聪明反被聪明误”就是这个意思。三国里面的杨修怎么死的呢？他太会猜人心了，尤其是曹操的心。

所以他出场的一开始，便已经为后来的杀身之祸埋下了伏笔，此为“他伤”。

二、“情深不寿”

太过感性的人，容易被情绪所控，太重感情的人，难免会被情所伤。“夏天死的时候，所有的莲花都殉情了。”、“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”

试问如此伤感悲情的性格基调，又怎会太过于长寿?每一次执念,都是痛向自己的尖刀啊。