1、“为人子方少时”应为“为人子，方少时”出自宋代王应麟的《三字经》，原文如下：“为人子，方少时，亲师 友，习礼仪”译文：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

2、【启示】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。

3、取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

(资料图片)

4、扩展资料古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。

5、”《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。

6、三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。

7、《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。

8、《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。

9、1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必读必背的书籍。

10、已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。

11、在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。

12、模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。

13、近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。

14、《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。

15、《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为"三百千"。

16、《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

17、从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

18、《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。

19、作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。

20、训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

21、经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

22、《三字经》最后强调学习的态度和目的。

23、可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

24、《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

25、《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。

26、我们采用的则是民国年间的增补本。

27、《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋代末年的区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。

28、”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。

29、清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。

30、”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。

31、”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。

32、 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。

33、书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

34、 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。

35、这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。

36、但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。

37、 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

38、参考资料来源：百度百科-三字经。

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